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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十三), 父 家 是 這裡的父家應當表徵召會。十章的召會由客店所表 徵。現在十五章的召會乃是父家。這種領會是合邏 輯且合聖經的。, 袍子、戒指、鞋與肥牛犢 包括 這戒指表徵蓋印的靈,賜給歸回的罪人。(弗一13。 )這戒指是一個表記,表徵悔改的罪人接受了神聖的 成分,就是神自己的靈。表徵蓋印之靈的戒指,指明 回家的浪子屬於父親,也指明凡父親所有的產業,都 屬於回家的兒子。, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 禧年的享受, 禧年的享受 是 路加福音從四章開始的每件事,都直接或間接與禧年 有關。十五章的比喻也是這樣。回家浪子所經歷的享 受,實際上就是禧年的享受。他手上的戒指表徵蓋印 的靈,這是指長子名分的恢復,享受三一神之權利的 恢復。戒指與鞋都是自由人的表記。自由人乃是得釋 放脫離轄制,脫離奴役和俘擄的人。消極一面,浪子 得釋放脫離轄制;積極一面,他開始享受父產業的豐 富。我們把這些事放在一起,就有一幅真正禧年的圖 畫。, 那靈光照我們的工作 是 由那靈光照而產生的這種悔改,完全是裡面的事。沒 有人,也沒有天使能在我們裡面作這樣主觀的工作。 只有滲透的靈能作成這事,因為那靈能滲透我們這人 的深處,光照我們,並暴露我們。, 那靈光照我們的工作 是 那靈在屋子─我們這人─裡找着我們,這事實啟示我 們迷失在自己裡面。我們迷失在自己的心思、意志和 情感裡。我們不僅迷失在曠野裡,我們更迷失在自己 裡面。基督死在十字架上,把我們從世界的曠野帶回 來,但我們還是迷失在自己裡面。, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 那靈光照我們的工作, 袍子、戒指、鞋與肥牛犢 包括 兒子所穿上好的袍子,是基督作我們的義的完滿豫表 ,在祂裡面,我們在神面前得稱義。因此,把上好的 袍子給回家的浪子穿,表徵在基督裡的稱義。我們有 基督作上好的袍子,就被神稱義。, 第三十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十三) 是 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。, 在宗教裡之人的圖畫 是 十五章二十五至三十二節有一幅悲哀的圖畫, 描繪那些在宗教裡的人。這比喻中的大兒子是 描繪法利賽人和經學家。, 袍子、戒指、鞋與肥牛犢 包括 鞋將人的腳從地的污穢裡分別出來,並加強他行走的 力量。鞋穿在兒子腳上,表徵神的救恩把我們從世界 裡分別出來歸給神,使我們走祂的路。, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 在宗教裡之人的圖畫, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 父 家, 第三十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(十三) 引自 24 揭示三一神對罪人拯救的愛 十五1~32 a 藉著牧人尋羊的比喻 1~7 15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽祂。 15:2 法利賽人和經學家紛紛的唧咕議論說,這個人接待罪人,又同他們喫飯。 15:3 耶穌就對他們講了這個1比喻說, 15:4 你們中間誰有一百隻羊,失去其中的一隻,不把這九十九隻撇在1曠野,去找那失去的 ,直到找著麼? 15:5 找著了,就歡歡喜喜的1扛在自己肩上,回到家裡, 15:6 召齊朋友、鄰舍,對他們說,和我一同歡喜罷,因為我失去的那隻羊已經找著了。 15:7 我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,比為九十九個不用悔改的 義人歡喜更大。 b 藉著婦人找錢的比喻 8~10 15:8 或是一個婦人有十個1銀幣,若失落一個,豈不點上2燈,3打掃屋子,細細的4找, 直到找著麼? 15:9 找著了,就召齊朋友、鄰舍,說,和我一同歡喜罷,因為我失落的那個銀幣已經 找著了。 15:10 我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前,也是這樣為他歡喜。 c 藉著父親接子的比喻 11~32 15:11 耶穌又說,一個人有兩個兒子。 15:12 小的對父親說,父親,請把歸我的那一1分家產給我。他父親就把2產業分給他們。 15:13 過了不多幾日,小兒子就收拾一切,起身往1遠方去了,在那裡生活2放蕩,揮霍家產。 15:14 既耗盡了一切,又遇著那地方大遭饑荒,就窮乏起來。 15:15 於是去投靠那地方的一個居民,那人打發他到自己的田裡去1放豬。 15:16 他恨不得拿豬所喫的1豆莢充飢,也沒有人給他。 15:17 他醒悟過來,就說,1我父親有多少的雇工,2口糧有餘,我倒在這裡餓死麼? 15:18 我要1起來,到我父親那裡去,向他說,父親,2我犯罪得罪了天,並得罪了你。 15:19 我1不配再稱為你的兒子,把我當作一個2雇工罷。 15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親1看見,就動了慈心,2跑去3抱著他的頸 項,熱切的與他親嘴。 15:21 兒子說,父親,我犯罪得罪了天,並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。 15:22 父親1卻吩咐奴僕說,2快把3那4上好的5袍子拿出來給他穿,把6戒指戴在他手上,把 7鞋穿在他腳上, 15:23 把那1肥牛犢牽來2宰了,讓我們喫喝快樂。 15:24 因為我這個兒子是1死而復活,1失而又得的。他們就快樂起來。 15:25 那時,1大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音, 15:26 便叫過一個僕人來,查問是甚麼事。 15:27 僕人說,你兄弟來了,你父親因為得他1無災無病的回來,把肥牛犢宰了。 15:28 大兒子就生氣,不肯進去,他父親就出來勸他。 15:29 他對父親說,看哪,我1像奴僕服事你這麼多年,從來沒有2違背過你的命令,你並 沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。 15:30 但你這個兒子,和娼妓吞盡了你的1產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。 15:31 父親對他說,孩子,你始終和我同在,我一切所有的都是你的。 15:32 只是你這個兄弟是1死而復活,失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 袍子、戒指、鞋與肥牛犢, 客店與家 是 父親接子的比喻指明,罪人不應當遠離召會而得救。 那些在召會之外得救,並留在召會之外的人,可能不 是常存的果子。那些在召會裡得救,並留在召會裡的 人,乃是常存的果子。, 那靈光照我們的工作 是 正如婦人找錢的比喻所指明的,那靈的工作是在我們 裡面光照我們。那靈就是這位找錢的婦人,細細的、 一點一點的光照我們裡面的人。那靈光照我們的心思 ,然後光照我們的情感和意志,接着光照我們的良心 和我們整個的心。那靈就是這樣找着了我們。, 父 家 是 基督徒可能將父家解釋為天上大廈的表徵。按這個 解釋,罪人悔改歸向神,有一天神要接他到天上的 大廈裡。這種對父家的領會不合邏輯。, 袍子、戒指、鞋與肥牛犢 包括 回家的人有袍子、戒指與鞋,就完全穿戴、裝飾好了。 這就是說,他完全得稱義,且有資格,能被接納到父家 裡。然後父親吩咐奴僕把那肥牛犢牽來宰了,給他們享 受。到此為止,我們看見基督作義,在外面稱義悔改的 罪人;那靈作印記、並神救恩的能力,將悔改的罪人從 世界裡分別出來。現在我們看見基督也是肥牛犢,以神 聖的生命充滿我們,給我們享受。, 自義的法利賽人和經學家定罪救主同罪人吃飯, 主回答他們時,說了三個比喻,揭示神聖的三一 如何藉着子、憑着靈作工,將罪人帶回歸父。 包括 客店與家